綠酒多情似故人,都說“燈紅酒綠”,古人喝的酒爲什么是綠色的?

有一幕大家都熟知的景象,那便是燈紅酒綠。霓虹燈下,彩色的光影交錯舞動,酒櫃後那一瓶瓶瓊漿玉液在燈光下,透着誘人的光澤。

“燈紅”易解,爲何酒卻是綠的呢?

古人的詩詞中頻頻出現“酒綠”或“綠酒”的字眼。那時的釀酒工藝,與今日並無太大差異,但爲何他們眼中的酒,卻帶着一抹神祕的綠色呢?

現如今的市面上,白酒清冽,黃酒醇厚,紅酒妖嬈,卻唯獨綠酒難覓其蹤。似乎,唯一能與“綠”字沾上邊的,也只有那些藏匿於竹林深處的竹筒酒了。古人所言的綠酒,究竟是何模樣?又爲何會稱之爲“綠”呢?

或許,在那遙遠的古代,釀酒的技藝中融入了某種特殊的元素,使得酒液在釀成後呈現出一種淡淡的綠色。又或許,在古人的審美觀念中,綠色象徵着生命與希望,他們將這份對美好生活的向往與期盼融入了酒中,故而稱之爲“綠酒”。

燈紅酒綠這一成語已然成爲了都市繁華的象徵

在古人的筆墨下,那一抹神祕的酒綠,一種獨特而迷人的存在,靜靜流淌在那些膾炙人口的詩句之中。

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白居易的《問劉十九》“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?”,詩中描繪的新醅綠蟻酒與紅泥小火爐相映成趣,一幅溫馨而寧靜的雪夜飲酒圖躍然紙上。綠蟻酒,仿佛蕴含着詩人的情感與期待,只待與知己共飲。

晉代陶淵明的《諸人共遊周家墓柏下》“清歌散新聲,綠酒开芳顏。”以清歌爲新聲,綠酒帶來的愉悅與歡顏。綠酒,如同春日的芳草,爲詩人的心靈帶來滋養與慰藉。

杜甫在《獨酌成詩》中獨酌自樂,“燈花何太喜,酒綠正相親。”訴說自己與美酒的親密關系。酒綠如同老友般陪伴在詩人身旁,共同度過寂寞的時光。

北宋晏殊的《清平樂》中,“勸君綠酒金杯,莫嫌絲管聲催。”透露出宴飲的歡樂與熱鬧。綠酒金杯,仿佛成了宴會上最亮麗的風景线,吸引着人們的目光與歡笑。

明代王稚登的《新春感事》“紅顏薄命空流水,綠酒多情似故人。”紅顏與綠酒對逝去時光的感慨與懷念。綠酒多情似故人,仿佛能夠喚起詩人心中深藏的記憶與情感。

清末王迥的《酒趣》"白玉瓶裝綠液漿,好酒應留與人嘗。幾藏楊林終自飲,猶對空瓶嗅酒香。”以白玉瓶裝的綠液漿爲引子,表達了對美酒的珍愛與留戀。綠酒如同瓊漿玉液般珍貴無比,只愿與知音共飲分享其美妙滋味。

這些詩句中的“酒綠”或“綠酒”無不透露出詩人對美酒的深深喜愛與贊美之情。在他們心中,“酒綠”不僅是一種色彩,更是一種情感、一種文化、一種生活的象徵。

在古代,酒的誕生源於一個偶然的發現

人們發現,喫剩的食物不經處理,經過發黴發酵,竟散發出誘人的香氣,這便是最原始的酒。隨着農業的繁榮,糧食有了盈余,人們开始把剩余的谷物釀造美酒。大規模的釀酒業由此興起。

據古籍《禮記·月令》記載,釀酒之道需遵循六大要素。其一,需備齊稻谷等原料,這是釀酒的根基。其二,酒曲的制作至關重要,它作爲發酵的糖化劑,必須新鮮有效,以確保微生物的活力與純正。其三,加熱所用的柴火必須潔淨,以防異味玷污了酒液的純淨。其四,釀酒所用的水源亦需清澈甘香,以賦予酒液獨特的韻味。其五,盛酒之器皿,以優質陶器爲佳,方能保持酒液的醇厚與風味。最後,火候的掌握與發酵溫度的調控更是釀酒技藝中的精髓。

在這諸多要素中,對酒色影響最爲顯著的莫過於釀酒原料、酒曲與水質。原始的酒以米或麥子爲原料,自然釀成的酒液呈現出溫暖的黃色。

然而,有一種特殊的原料卻能爲酒液帶來一抹神祕的綠色——那便是果類。

果類之中蕴含的葉綠素等成分,爲酒液的綠色提供了可能。

、在宋代的《癸辛雜識》中,便記載了一個關於果酒的故事。某家擁有一片盛大的梨園,每棵梨樹都碩果累累。有一年,梨子大豐收,數量遠超往年,以至於無法全部售出。然而,這些梨子味道極佳,主人便舍不得浪費,於是將數百枚梨子儲入大甕之中,用泥土封住口以保鮮。

半年之後主人偶然想起這甕梨子,打开封口一看,只見甕中的梨子已然化爲一汪清澈的液體。這液體清冷可愛,甘美異常,竟是一壇絕佳的美酒。飲之則醉人心扉。這便是古人以果類入酒的奇妙例證。

釀酒時,除了珍貴的原料外,還隱藏着一種至關重要的元素——酒曲。

它如同釀酒師手中的魔法粉末,悄然影響着酒的色澤與風味。“曲菌釀酒”,這項古老的技藝,傳承着無盡的智慧。

北魏時期,農業生產技術繁榮一時,其中尤以制酒、釀酒技藝爲人所稱道。《齊民要術》的作者賈思勰,便是這一時代的釀酒巨匠。他的著作中,用了大量的篇章,詳盡記載了制酒的方方面面。談到制作酒曲,所需的原料挑選嚴格,每一道工序都講究精細,因爲不同的酒曲,將釀出截然不同的瓊漿玉液。以麥子等谷物爲原料的酒曲,色澤偏黃,醇厚而甘美的黃酒便是如此釀出。

而在《易牙遺意》中,更記載了紅酒的釀制祕訣:以紅麴入酒,取其豔麗的色澤;橘皮、沉香等香料的加入,則讓酒香四溢,回味無窮。由此推之,若在酒曲中加入綠色的成分,那么釀出的綠酒想必也會清新怡人,別具一格。

在古代,“酒綠”兩字是詩意與風雅的交融。

自從,自清代吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》問世,其中第三十三回中,玉生側首思索後那句“燈紅酒綠好嗎?”,自此,“酒綠”的意思开始發生微妙的轉變,裹上了一股貶義。人們再難將綠酒與甘醇的美酒相聯系,它仿佛被拖入了泥沼,與“花天酒地”、“醉生夢死”、“紙醉金迷”等詞匯爲伍,共同成爲了生活奢侈、作風糜爛的代名詞。

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