5月9日晚間，電視劇《我的阿勒泰》更新出第6集和第7集的劇情。在這兩集的劇情當中，主要故事集中在了女主角的戀愛和女主角媽媽的戀愛上。這部電視劇，已經絲毫不掩飾自己“寫實不足，戀愛來湊”的面目了。
青年男主這條編劇導演自創出來的敘事线，我在對該劇的首篇劇評文章當中，便已經指出，這是典型的敗筆，屬於把改編當作了胡編。我想，在這條角色线上，原著作者李娟老師也是對其嗤之以鼻的了。有朋友告知，李娟在直播的時候表示，這部電視劇和自己一個字的關系都沒有了。我沒有看李娟的直播，不知道李娟是否說了這句話。
如果說青年女主和男主搞對象這條线，還算是編劇造一個青年女性觀衆們都喜歡的爛俗线，從而滿足這部電視劇的低端受衆的話，那女主媽媽都搞對象了，在該劇當中，便不僅僅是狗血這么簡單了。這裏邊，簡直是編劇和導演在創作倫理上的無底线了。
《我的阿勒泰》劇情當中告知觀衆，女主的母親已經是快五十的人了。而來和女主媽媽搞對象的，則是一個青年小夥子，名爲高曉亮。在稍後的劇情當中，高曉亮帶着中老年女主賣木耳的錢“跑掉了”。這個劇情，想要呈現什么呢？這是我們需要追問的。
它似乎想要呈現，中老年女主身上，也有着浪漫主義愛情觀，不僅可以接受姐弟戀，甚至於可以接受和自己女兒一般大小的男人來和自己搞對象。這種浪漫主義，確實不多見。然而，這種浪漫主義，不是原著作者李娟的，也不是李娟筆下角色的，而是改編編劇滕叢叢的。這是原著當中沒有的內容。
而這種所謂的浪漫主義的改編，是對李娟《我的阿勒泰》極大的詆毀。在李娟《我的阿勒泰》當中，女主母親是一個深度融入牧民生活的人，她不是浪漫主義的，她是生活的現實主義者，她不是滕叢叢式的戀愛腦，而是知道如何扎根到牧場的人。在李娟筆下，“母親”是屬於牧場的被嚴肅寫實的人。在滕叢叢的電視劇當中，則被歪曲成了一個戀愛腦。
因爲這個戀愛腦的故事，而讓整部《我的阿勒泰》在本身質量不佳的情況之下，繼續向更差發展。整部電視劇作品，彌漫着小資戀愛的情調，而喪失了嚴肅寫實的能力。如果滕叢叢等人，只是想把這部電視劇搞成一個牧場戀愛劇的話，真的沒有必要打着李娟《我的阿勒泰》的旗號。
劇情內容當中，甚至於出現了更讓人發指的橋段。中老年女主在戀愛腦的加持之下，和睡在身邊的小男友說，自己聽不懂牧民們的交談了，覺得自己不屬於這裏了等等。這種橋段的改編，不僅僅是對原著內容的背離，更是對原著精神的背離。這是背離，是非常可怕的！滕叢叢等編劇，有必要解釋一下，這個橋段的內涵是什么？
《我的阿勒泰》原著散文集最大的社會學價值，我在早前的文章當中已經聊過。它用漢語言文字和文學方式，講了中國文化生態當中阿勒泰的這一部分，這種講述方式，又再次構成了中國文化本身，讓阿勒泰更爲堅定地成爲中國文化懷抱當中的一員。在原著散文集當中，“我”和“我的母親”就是阿勒泰人，和牧民們已經沒有了區別，我們都有一個共同的名字，中國人。
而到了滕叢叢等人的電視劇《我的阿勒泰》當中，“我”、“我的母親”、“我母親的小男友”，都成立獨立於牧民的人，我們這批人，無法融入牧場，甚至於連“我的母親”都开始懷疑自己的身份。須知，母親已經來到阿勒泰幾十年了啊。搞這種身份自我懷疑的橋段，編劇還有沒有中華民族最基本的一個大家庭的創作倫理底线？
我在對這部電視劇的前一篇劇評文章當中，批評這部電視劇是用外來者的旅遊視角講阿勒泰的故事。這種視角，最大的問題就是，可能出現“阿勒泰”和敘事者之間的對立關系，喪失掉“我的”真切感。如今看來，我的這種擔心，是有必要的。女主媽媽這種已經扎根牧場幾十年的老同志，都开始身份自我懷疑。這是編劇的問題，不是“女主媽媽”們的問題。——我相信，那些扎根新疆的人，無論幼年時代是哪裏人，大家幾十年後，都認爲自己是新疆人，是中國人。
在散文集《我的阿勒泰》當中，也記錄了一些“蟲草”採集對於牧場的破壞。但這些破壞者，是不區分是何處人的。這是原著散文集很大的情懷。哪裏都有好人，哪裏都有壞人，不必把壞人“區域化”。然而，在電視劇《我的阿勒泰》當中，卻缺乏了這個基礎性的敘事情懷，高曉亮等人，成爲了壞人的典型。因爲高曉亮們的到來，阿勒泰才遭遇了破壞。這種敘事，我不認同！
綜上，我認爲滕叢叢編劇的《我的阿勒泰》是缺乏創作倫理底线的。這部電視劇，是非常失敗的。它並未起到散文集《我的阿勒泰》那樣的中國文化懷抱當中一員進行敘事的社會學價值。它甚至於是把阿勒泰和“阿勒泰之外”對立了起來。滕叢叢，欠觀衆一個合理的解釋。（文/馬慶雲）
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