10月16日晚間，電視劇《繁城之下》更新出第6集的內容，這部電視劇也正式播出過半。基於目前的劇情內容來看，該劇講得是二十年前，一個大戶人家失火，相關人員紛紛葬身火海。而二十年後，和這場大火有關的人員，則开始被復仇。
已經播出的劇情內容當中，已經有3人離奇死亡。而接下來的劇情內容當中，將繼續有人離奇死亡。這起古裝的連環殺背後，藏着一個不爲人知的兇手。《繁城之下》從小捕快的視角出發，講述這些連環殺人案件，並且开啓了對於二十年前縱火案的查證。
因爲播出過半，所以，觀衆們已經紛紛猜測，誰是當下這個連環殺案件的兇手。《繁城之下》進入到了劇迷們幫着找真兇的狀態當中。基於已經播出的劇情內容，我認爲，宋辰宋典史已經可以被提前鎖定了，他便是連環殺人案的真兇。
第6集的內容當中，對於宋辰身份背景的交代很多。他曾經才華橫溢，被認爲是狀元的不二人選。然而，朝廷內鬥，當年監考的人員被誣陷。繼而，這位准狀元也被牽連，在獄中受盡了酷刑。好在，考官在朝廷內鬥當中再次崛起，宋辰也獲得了新生。繼而，他被皇帝欽點，可以隨便挑選官職。這個宋辰，卻做了一個典史，就是一個古代縣衙裏邊管監獄的。
在這一集當中，還有一個非常重要的身份背景內容，監獄受酷刑的時候，宋辰受不住了，只能把自己的好友供出來。好友可能在酷刑當中喪命了。這個好友的身份背景，沒有交代。顯然，好友也是當年科舉當中可能高中的人選。宋辰去做典史，可能就是去贖罪的，幫助好友完成未能完成的心愿。
所以，我們可以懷疑，宋辰當年的這個好友，和二十年前的縱火案有關，並且是直接受害者之一，或者是想要報仇者之一。而《繁城之下》目前已經離奇死亡的這幾個人，都是當年縱火案的兇手。宋辰，可能便是當下這個連環殺案件的真兇。或者說是，真兇之一。
我認定宋辰是真兇的另一個原因則是，宋辰這個人，似乎已經不信聖人那一套了。在《繁城之下》的連環殺案件當中，每一個被害者身上，或者旁邊，都會出現聖人的話語。比如，冷捕頭死掉之後，出現的聖人話語便是：吾道一以貫之。
把聖人話語放在兇案現場，這是對聖人的諷刺。咱們當代社會，調侃一下孔聖人、孟子老先生，都不覺得是太大的事情。但是，放在古代社會當中，調侃諷刺聖人，是不敢想象的。爲什么呢？因爲讀書人，基本上都是指着科舉來完成身份轉變的，而要科舉成功，依靠的，便是聖人的言論、觀點和思想。
直白一點講，古代的讀書人的飯碗子，是聖人給的。他們會一邊喫完，一邊砸碗嗎？除非，這個人已經對科舉有了更爲超離的看法。《繁城之下》目前已經播出的劇情內容當中，能夠看破科舉的，可能也只有宋辰這一個人了。爲什么能看破呢？因爲他曾經滿腹經綸，但也是曾經喫過科舉的大虧。
因爲科舉，被“舉報”，明明不過是朝廷內部的黨爭，卻連累了認真參加考試的舉子們。宋辰在科舉面前，在朝廷面前，都是典型的受害者了。所以，他开始懷疑聖人的言論，並且在兇殺現場布置聖人的言論，也就在情理之中了。《繁城之下》當中，有這種作案動機和行爲的，只有宋辰。
離开劇情，談一點聖人的思想。咱們一談儒家，很多沒讀過什么書的觀衆就會說，儒家是封建思想，是維護封建統治者利益的等等。這種說法，好像是從新文化運動开始的。五四以來，簡單批評儒家的說法當中，說儒家是封建思想的，確實不少。
實際上，只要大家夥略微讀一些儒家的經典著述，便會發現，儒家跟王權統治者之間，是平起平坐的關系，甚至於是“爲王師”的，是教育這些“王”如何做人、如何做“王”的。而歷朝歷代的皇帝及其擁躉們，都是想着如何利用儒家思想、改造儒家，讓其成爲愚民術的。
然而，儒家思想和皇權統治之間，一直是分庭抗禮的。如果我們認真研究明清儒學的話，會發現，在這一時期，儒家有了更爲明顯的變化。它們根本不是爲皇權所用的，相反，他們正在積極打造儒學工作者的獨立人格，要離开皇權，要分庭抗禮。康有爲、梁啓超的思想，乃至於後來的新文化運動、五四運動等等，大抵都是儒學的發展罷了。
回到劇情當中來，宋辰看到了朝廷的黑暗，便認定是聖人的黑暗，顯然是認知上的錯誤。明代的聖人，已經和朝廷是截然不同的兩碼事了。朝廷之黑暗，正是聖人思想之不通造成的。（文/馬慶雲）
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