12月1日上午，我向大家介紹《聲生不息家年華》定檔消息的時候，曾和大家說，《聲生不息寶島季》的時候，湖南衛視曾有“百萬文案”的先導片，裏邊講“湖湘閩台，道南正脈”，實在是高級當中的頂級。也正是因爲這種頂級的高端，讓觀衆們對於《聲生不息家年華》的先導片充滿着期待。我言，“湖湘閩台，道南正脈”已經到了頂級，看《聲生不息家年華》湖南衛視的“百萬文案”們還怎么續？
我這說法，頗有一點看熱鬧不怕事兒大的意思。因爲我知道，《聲生不息寶島季》當中這“湖湘閩台，道南正脈”已經到了極致狀態，真的不容易往下邊續了。然而，12月1日午間，《聲生不息家年華》的先導片在芒果TV悄然上线。看完了這個36分鐘的先導片之後，我認爲，它很好地承接“寶島季”的先導片質量。“家年華”先導片當中的“年華錚錚，於斯爲盛”，堪稱經典之筆。
先說《聲生不息家年華》先導片的敘事脈絡，這裏邊，便藏着一份高級。這一季，講的應該是“中華音樂”，所以，先導片當中，以時間爲线索，講了中國音樂最近百多年的歷程，從民國初年，到抗战時期，到新中國奮鬥，到改开，到新千年之後等等。首先，這個36分鐘的先導片，是幹貨滿滿，當作中國百年音樂的一次影像綜述，是沒有問題的。
與此同時，更爲高級的一點則是，這個先導片當中灌注了“中國歷史精神”。錢穆先生在自己的史學著述當中曾經說過，咱們中國文化，不重器物的，而是重歷史精神。不重器物，不是說咱們的文化當中沒有器物，而是說，器物當中的中國文化，遠遠不如咱們的“歷史精神”當中的中國文化濃鬱。
比如說，您去歐洲旅遊，尤其是南歐那些國家和地區，能夠看到上千年的建築，能夠看到雄偉的大教堂等等。這些，其實就是典型的器物文化。當然，咱們的出土文物當中，也有器物文化內容。但是，和咱們的“歷史記錄”相比，器物內容則是相對遜色的。咱們中國人，是重歷史記錄的，並且在歷史記錄當中，灌注國人自己的精神氣質。
《聲生不息家年華》的先導片，實際上便是“在歷史當中找精神”，更精准一點講，是在中國音樂百多年的歷史當中找中國文化精神的命脈所在是什么。您看看，這個以時間爲敘事线索的先導片當中，用音樂的方式，找出了中國百多年以來每一個階段的歷史精神。這是最高級的。而且，在綜藝節目當中，這種用影像音樂的方式找中國百多年來的歷史精神這件事情，是沒有其它綜藝做過的。
所以，用“中國歷史精神”去串起來的這個先導片，需要一個非常有力量感、文化感的結尾。老編我看到這個先導片的後半程的時候，已經开始爲它的結尾擔心了。因爲，搞不好結尾，就托不住前邊的所有內容了。
繼而，湖南衛視的“百萬文案”們再次沒有讓觀衆們失望。他們（可能，用她們更合適，不知道湖南衛視的這些文案，到底是哪些高人寫的）地收尾句是：年華錚錚，於斯爲盛。
這八個字，又讓湖南衛視贏麻了。
年華錚錚，很容易理解。年華，不必解釋。錚錚呢？《南齊書·祥瑞志》：“其東忽有聲錚錚，又掘得泉，沸湧若浪。”這個“錚錚”，是象聲詞，形容撞擊的聲音。年華錚錚，放在一起，就很好理解了。《聲生不息家年華》的先導片，其實就是“年華錚錚”的聲音，這是自比。
接下來的“於斯爲盛”，就更有趣了。普通觀衆可能會忽略了湖南衛視“百萬文案”們的匠心獨運，或者說自謙式的吹牛皮。於斯爲盛，出自《論語·泰伯》“唐虞之際，於斯爲盛”，本爲孔子盛贊周武王時期人才鼎盛局面。表面上看，先導片當中用“於斯爲盛”是說，中國音樂當下，已經進入到了人才鼎盛的局面當中。
但同時，這裏邊，還藏着湖南衛視人的一種文化小傲嬌。爲什么這么說呢？因爲“惟楚有材，於斯爲盛”，是湖南長沙岳麓書院山門上的楹聯。《聲生不息家年華》先導片當中說“於斯爲盛”，其實有隱藏意思，就是那個上聯“惟楚有才”。簡單講，其實就是小傲嬌的說，我們湖南這邊，就是有才。
湖南台有沒有才呢？從《聲生不息家年華》的先導片來看，她們是真有才。做綜藝，能夠做出這么高級的文化感來，也是屈指可數的。惟楚有才，聖人不騙人。（文/馬慶雲）
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